Dalam kalangan masyarakat pelbagai kaum, agama, dan budaya di Malaysia, istilah “agama Hindu” sering digunakan untuk memudahkan pemahaman tentang agama dianuti majoriti kaum India di negara ini.
Namun begitu, pada hakikatnya, tradisi Hinduisme yang
diwarisi sejak ribuan tahun lalu lebih tepat dikenali sebagai Sanatana
Dharma. Dalam bahasa Sanskrit, sanatana bermaksud “abadi” atau
“kekal sepanjang zaman”, manakala dharma merujuk kepada prinsip
kebenaran, kewajipan moral, aturan kosmos, serta cara hidup yang selaras dengan
hukum alam.
Oleh itu, Sanatana Dharma bukan sekadar agama
dalam pengertian sempit, sebaliknya suatu falsafah hidup yang menyeluruh dan
relevan sepanjang zaman. Huraian beberapa topik berkaitan Hinduisme (Sanatana
Dharma) boleh juga dibaca dalam buku Malaiur Manikam (2015).
Rajah yang dipaparkan diambil dari
internet dan menunjukkan secara amat ringkas keluasan khazanah ilmu dalam Sanatana
Dharma. Saya terpanggil untuk memberi sedikit huraian ringkas dalam Bahasa Malaysia demi manfaat sesiapa
yang berminat menimba ilmu.
Ramai orang—termasuk umat Hindu di Malaysia—hanya mengenali
beberapa aspek seperti kuil, upacara keagamaan, atau perayaan. Sebenarnya,
tradisi Sanatana Dharma merangkumi pelbagai cabang ilmu berkaitan
kerohanian, falsafah, kesihatan, sains, seni, pentadbiran, pendidikan, etika,
dan pembangunan insan.
Asas utama Sanatana Dharma ialah empat Veda
iaitu Rigveda, Yajurveda, Samaveda, dan Atharvaveda.
Menurut sarjana India, Dr. S. Radhakrishnan dalam bukunya Indian Philosophy (1923), Veda
merupakan himpunan ilmu dan pengalaman rohani yang terkumpul melalui pengamatan
para rishi selama beribu-ribu tahun.
Veda bukan kitab yang ditulis oleh seorang individu
tertentu, sebaliknya dianggap sebagai wahyu yang “didengar” (shruti)
oleh para resi yang mencapai kesedaran rohani tinggi.
Rigveda mengandungi himpunan pujian dan
renungan falsafah yang tertua. Yajurveda memberi penjelasan tentang
pelaksanaan ritual dan tanggungjawab manusia. Samaveda menekankan muzik
dan nyanyian suci sebagai medium mendekatkan diri kepada Tuhan. Atharvaveda pula
memuatkan pelbagai pengetahuan berkaitan kehidupan harian, kesihatan,
kesejahteraan sosial, dan pemerhatian terhadap alam.
Setiap Veda mengandungi empat bahagian utama iaitu
Samhita, Brahmana, Aranyaka dan Upanishad. Upanishad dianggap sebagai kemuncak
pemikiran falsafah Veda.
Dalam The Principal Upanishads (1953) yang
diterjemahkan oleh Dr. S. Radhakrishnan, ditegaskan hakikat penganut Hindu
digalakkan mencari hakikat diri, memahami hubungan antara jiwa individu (atma)
dan Realiti Tertinggi (Brahma atau Paramatma), serta mencapai kebebasan
rohani (moksha atau nirvana).
Rajah itu turut memaparkan Vedanga iaitu enam disiplin
ilmu yang membantu pemahaman terhadap Veda. Antaranya Siksha (fonetik),
Vyakarana (tatabahasa), Chhandas (irama atau prosody), Nirukta
(etimologi), Jyotisha (astronomi dan pengiraan masa), serta Kalpa (tatacara
ritual).
Kehadiran disiplin-disiplin ini membuktikan bahawa
tradisi Hindu (Sanatana Dharma) sangat menitikberatkan ilmu pengetahuan,
ketepatan bahasa, logik, dan sistem pembelajaran yang amat tersusun.
Selain itu, terdapat Upaveda yang memperlihatkan
keluasan bidang ilmu dalam Sanatana Dharma. Ayurveda misalnya merupakan
sistem perubatan tradisional India yang terkenal di seluruh dunia. Pertubuhan
Kesihatan Sedunia (WHO) mengiktiraf Ayurveda sebagai salah satu sistem
perubatan tradisional yang masih diamalkan secara meluas.
Teks-teks seperti Charaka Samhita dan Sushruta Samhita dalam tradisi
India-Hindu membincangkan topik kesihatan, pembedahan, pemakanan, dan
keseimbangan tubuh manusia secara amat terperinci.
Gandharvaveda pula berkaitan muzik, seni, dan tarian.
Dhanurveda menyentuh ilmu pertahanan dan peperangan, manakala Arthashastra
memberi tumpuan kepada pentadbiran, ekonomi, dan pengurusan negara.
Karya Arthashastra oleh Kautilya yang
dikaji secara meluas oleh ahli sejarah dan saintis politik, membuktikan bahawa
pemikiran Hindu turut merangkumi aspek tadbir urus, diplomasi, dan pembangunan
ekonomi.
Khazanah ilmu Sanatana Dharma tidak terhad
kepada Veda. Rajah yang dipaparkan turut menunjukkan kewujudan Smriti, Purana,
Itihasa, Agama, dan pelbagai Shastra.
Smriti merangkumi teks-teks yang menjelaskan
pelaksanaan dharma dalam kehidupan masyarakat. Antaranya termasuk karya
yang dikaitkan dengan Manu, Yajnavalkya, Vyasa, dan Vasistha. (Baca juga fiksyen Kaka Smiriti: Ingatan yang Tidak Mati) – (Bersambung
pada 21 Julai 2026)
Mahu mengirim karya ke portal Sastera
Kavyan? Baca panduan dan syarat [di sini].
